朱熹后人聚居园林村


www.zjol.com.cn　 2005年09月06日 　浙江在线新闻网站

    在浙江衢州衢江区、江山、常山交界的乌石山下，有个名叫园林村的，那是南宋大儒朱熹后裔聚居之处，这里住着朱熹后裔1600余人。

    朱熹的故里在江西婺源，他的后裔怎么会到千里之外的浙西园林村繁衍呢?原来这和朱熹的子孙外仕为官以及浙西园林村的山水风光特别吸引人有关。

     南宋宝三年(1255)，朱熹的第四代孙朱楫出任衢州通判。他随带儿子朱照来到衢州居住，而邻近住着的便是朱楫的好友硕儒徐霖。朱楫命儿子朱照拜徐霖为师，在授教时日里，徐霖对朱照的品貌才气非常中意，就将女儿许配朱照为妻。就这样，朱照在徐霖居住的经坂村置了田屋两产，在当地落了户。

     那时的园林还不是一个村落，在经坂村之南。据《园林朱氏宗谱》载：“园林其势甚广，而无虞其不足；其山甚奇，蜿蜒缜密回护焉；其水甚秀，四面旋绕范围焉”；“遥望牛眠山地，峰回路转，水绕泉环，其地为灵秀所钟毓”。所有这些，都深深地吸引了朱照。于是南宋咸淳二年(1266)，朱照征得岳父的同意，便在园林筑屋定居，自此，开始了朱熹后人在园林繁衍的历史。

     “子孙虽愚，经书不可不读。”这句话后来成为朱熹后裔代代相传的经典，一代一代均有浓郁的读书家风。明代时的朝廷要求府、州、县设立社学，吸收15岁以下的儿童入学学习《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》、御制大诰、本朝律令以及冠、婚、丧、祭等礼节，作为仅有村庄规模的园林村本没有必要设立社学，但由于园林朱熹后裔们懂得读书明理的重要性，所以他们超前设立社学，供朱氏子孙读书。

     园林村社学大致有如下一些内涵：朱氏主办，职权明确；利用宗祠，场所现成；经费充足，按房摊付；塾师聘请，内外兼容；束支出，以谷计算；尊敬师长，物礼两全；程度高低，分设四房。以尊敬师长来说，学生能升入高一级学习者，可自酬谢仪；在紫阳任教，则另加补年谷500 斤或1000斤不等。由此，园林村每一个朱氏子孙都得到从启蒙至五经的教育，真正达到了“子孙虽愚，经书不可不读”的要求。当时在这里任教的都是本县有名望的硕儒、名士，因而培养出来的学生一个个关怀乡情，经纶满腹。

     清康熙时有个名叫朱仁九的在园林社学读书，由于他得到良好的教育以及亲情仁义的熏陶，学问长进，品行高洁。有一年衢属五县遭遇灾荒，灾民数万。朱仁九便捐款助赈，《园林朱氏宗谱》录《园林村》语：“他慨然开仓博施，五县灾民数万受其救济，灾民讴歌颂德。”康熙五十年(1711)，吏部右侍郎仇兆鳌途经衢州时，闻悉此情上奏朝廷，康熙皇帝恩赐“爵隆七品之荣”；仇还作了《仁九朱公传赞》。朱仁九不忘培养他成才的社学，在他年老为四个儿子析产时，先拨出良田十亩充作助学田，使社学得以不断充盈财源。由于朱仁九的义举影响，园林的“仁、义、礼、智、元、亨、利、贞”八个房派，都先后拨儒产田租以作奖读。

    清咸丰、同治年间，清王朝与太平军之战毁掉了园林村社学，宋氏子孙的读书成了问题，族长朱通培及其侄朱机成倡议并征得族人的同意，发起义塾，塾费采用挨户劝募、自愿量力资助。经过一段时间的筹备，共征得每年12担余的田租，钱156贯，这笔学费除了办学开支，每年尚可节余若干。朱通培还将办学经过及义塾规则十条撰成《园林朱氏义塾碑记》勒碑刻石，以示族人。为了优秀朱氏子弟有机会深造，村里又创办紫阳书院。就这样，园林从社学过渡到义塾，这个传统直到民国建立、新式教育代替义塾教育时为止。

     园林村重视教育和培育子孙，先后出了许多人才。朱睿根1942年毕业于园林小学，由于勤奋好学，1965年从浙江水电学校的工作岗位考入北京大学，主攻隋唐史，成为中国历史博物馆研究员，主编过《中国文物辞典》《中国艺术鉴赏辞典》等。他虽离开故乡，但心不离故土，他说他最怀念的是乌石山和父老乡亲。2003年，他得悉家乡要修宗谱，欣然命笔题词：“承先祖风骨，祀家族馨德”。气象专家朱聿来，在园林村紫阳小学毕业后参军，在部队专攻气象学，成为“人工影响天气”专家，在四川任职时被授予四川省科学大会重大科技奖及全国科技大会重大科技奖等等。

     园林民风淳厚，很少有打架斗殴之事。园林人在秋收后大都将谷子晒在周边的乌石山上，若是天气好，一二个月不去收，最后颗粒不少，绝对无人去占“小便宜”。园林人好种橘，采橘需缘梯上树，他们的木梯子用过后都不拿回家，放在田野从未少过一把。园林村民风之淳朴，活脱脱一个“世外桃源”!

来源： 浙江在线 　作者： 徐清祥